Mense

Op die belangrikste ding: 'n onderhoud met Sergey Agapkin

Pin
Send
Share
Send
Send


"Joga is 'n tegniek vir die bereiking van verligting."

Vir diegene wat gewoond is aan die feit dat 'n yogi 'n man is wat met as gesmeer het, wie in 'n toestand van meditasie is, lyk dit of Sergei Agapkin 'n oppervlakkige en selfs frivolous praktisyn is. Maar dit is eers met die eerste oogopslag. Totdat jy ernstig met hom praat. Hy het wonderlike, werklik ensiklopediese kennis van medisyne, sielkunde, joga en gesondheidstelsels. Terselfdertyd weet hy hoe om alles eenvoudig, op 'n toeganklike, prettige manier te vertel - sodat jy nie eers agterkom hoe jy dinge begryp waaroor jy geen idee gehad het voordat jy hom ontmoet het nie. En hy is baie aangenaam vir menslike bedrog. In die gesprek het hy erken dat as daar geen passies was, sondaars en die noodsaaklikheid om die manifestasies van die ego te beliggaam nie, sou die persoon ophou om as 'n persoon te ontwikkel en waarskynlik uitsterf geword het. Miskien is dit hoekom sy hooftalent die vermoë is om mense te dien en kennis oor sy eie natuur te gee. En die drie formasies "in die geskiedenis" - mediese, sielkundige en fisiese kultuur, die akademiese graad van die kandidaat van die sielkundige wetenskappe - dit is slegs springplank waaruit dit afstoot, indien nodig.

Joga Blaar: Vertel ons hoekom jy besluit het om jou joga sentrum oop te maak?
Sergey Agapkin: Ek het my eerste sentrum in Ryazan geopen - dit bestaan ​​steeds. In 'n geruime tyd in Moskou het ek op verskillende plekke gewerk, maar dit was altyd vir my - en dit is my maksimalistiese posisie - dat dit nie baie goed is om mense aan te bied wat jy twyfel nie. Dit is soos die verkoop van ou groente. Byvoorbeeld, die onderwyser is "traumaties", en almal weet dit. Maar baie mense gaan na sy lesse, want hy is 'n charismatiese uiterste. En hy is in die klub aangehou, omdat hy geld bring.

YJ: Miskien sal ons sorteer dat joga in jou geval is?
CA: My antwoord op hierdie vraag is baie eenvoudig. Joga is 'n tegniek vir die bereiking van verligting. Nie die enigste van baie nie. Dit kan gesê word dat "joga" die algemene term van alle metodes is. Ek dink dat joga in ons sentrale Russiese begrip nog steeds Hatha is. En in hierdie verstandhouding is Hatha Joga een van die vele maniere, nie die mees direkte, terloops nie.

YJ: Hulle sê dat die mees direkte manier is Ortodoksie. Eens en vir altyd.
CA: Die feit is dat Ortodoksie aanvanklik ontken dat dit iemand tot verligting lei. Tot redding - ja. Julle moet nie God se genade en veroordeling verwar met die bereiking van iets nie. Die belangrikste ding in Ortodoksie is nederigheid, soos die heiliges sê. En die gebrek aan trots. Joga in hierdie verband is ver van nederigheid. Joga is 'n aktiewe manier van versnelde evolusie, in werklikheid, wat is verligting. Die mens is deur die aard van sy verstand blind. Hy het pragtige oë, maar hy sien niks nie. Hy het goeie ore, maar hy hoor niks nie. Met enorme kommunikasiekanale met die buite wêreld, geniet hy minder as 5% van sy vermoëns. En daarom is die realiteit as sodanig ontoeganklik vir ons brein. In my opinie is joga die dissipline wat hierdie misverstand regstel. Goed of sleg - is 'n spesiale geval. Maar dit is nodig vir ontwikkeling.

YJ: Hoe het jy gekom om te verstaan ​​dat dit joga terapie is wat ontwikkel moet word?
CA: Ons het in 2004 weer onderwysers by die Ashtanga-joga-sentrum begin oefen en het drie generasies vrygestel. In 2008 het die eerste generasie vrae gekry oor wat om in sekere gevalle met pasiënte te doen. En ek het gedink dit was makliker om die vrae saam te stel en vir almal almal gelyktydig te verduidelik, eerder as om elkeen van hulle individueel te verduidelik.

YJ: Watter bronne het u kennis gekry?
CA: Waarvandaan stoot ek af? Eerstens, die styl van Dhirendra Brahmachari. Ek het in 1988 'n onderwyser gehad wat sukshma-vyayamu geleer het, in Ryazan, in die Huis van Pioniers. Iyengar joga is baie interessant. Swaskha-joga wat deur Mohan geskep is, het my ook beïnvloed. En nog steeds Vini-joga Deshikachara. En Ramaswami, skrywer van Vinyasa-Krama. Al drie is die laaste studente van Krishnamacharya, wat in hul eie woorde dieselfde rigting in joga genoem het.

YJ: Watter pasiënte ervaar jy die meeste?
CA: Dikwels kom mense met siektes van die ruggraat. In beginsel kan joga alles genees. Iets is beter, iets is erger, maar in die algemeen alles.

YJ: En onkologie? Baie onderwysers weier om met kankerpasiënte te werk vir vrees vir skade.
CA: In die meeste gevalle verstaan ​​joga onderwysers eenvoudig nie wat om met sulke mense te doen nie. En dit is verstaanbaar: nie almal sal die ervaring ervaar om saam met 'n pasiënt te werk wat voor jou oë en hande sal sterf, wat jy ook al doen nie. Trouens, alles wat gedoen kan word, is om sy vertrek op te ruim, om hom gelukkiger en meer bewus te maak. Maar na my mening kan nie elke persoon dit oorleef nie. Die rede hiervoor is dat baie onderwysers geneig is tot 'n mate van rigiditeit. Hulle het gesê - doen dit so. Daar is 'n lys - volg dit. Nie kreatief nie. Niemand vra homself die vraag nie: hoekom is dit op 'n stadium IV van kanker 'n man wat aan joga kontravaliseer?

YJ: Daar word geglo dat die aktiewe oefening van joga die voortplanting van kankerselle veroorsaak en die uitsterwing plaasvind vinniger.
CA: Ek vra soms studente om kontraindikasies vir joga te noem. En hulle begin al die boeke wat hulle lees, te onthou. Is joga kontraindikasie in 'n koorsige toestand? "Ja," sê hulle. En Shavasana - joga tegniek? "Ja." Sal Shavasana 'n persoon met 'n erger temperatuur word? "Nie een." Stel jou nou voor dat 'n persoon met kanker Nadi Shodhanu asem haal. Sal dit erger word? Hy kan nie erger wees nie, hy is reeds baie siek. En as hy Nadi Shodhan asemhaal, sal sy sensitiwiteit vir pyn afneem. Alle kontraindikasies is relatief. Die enigste kontraindikasie is krankzinnigheid. Wanneer jy vir iemand sê om nie tydens sy beroep op sy kop te staan ​​nie, staan ​​hy op. Dit is krankzinnigheid.

YJ: Hou jy daarvan om te leer?
CA: Ek gee net lesing aan studente. Ek voel baie goed met hulle. Dit pla my glad nie as hulle iets nie verstaan ​​nie. Inteendeel, ek sal verduidelik, wys en vertel tot hulle verstaan. Hierdie proses gee my vreugde.

YJ: Sien jy die oomblik van misverstand as 'n uitdaging en 'n rede vir jou eie ontwikkeling?
CA: Onderrigstudente is soos plantplante. Die feit dat hulle 'n spruite gebring het, het dit in 'n glas met water geplaas, dit spruit uit, het wortels uitgetrek en daarna in 'n pot geplant en daar begin ontwikkel, was dit 'n plesier. Miskien is dit 'n gevoel van skepping. Hy het kennis geneem, dit in 'n ander kop gegooi, verklarings uitgegooi, en dit het ontstaan.

YJ: Is u verantwoordelik dat u studente 100% korrek is?
CA: Daar is eksamens hiervoor. Hulle studeer ernstig genoeg.

YJ: Hoe werk jou TV-aktiwiteit met joga terapie?
CA: Werk aan TV neem baie tyd, aan die een kant. Daarom is daar geen tyd vir groeplesse nie. Aan die ander kant verstaan ​​ek baie goed dat werk op televisie die geleentheid gegee het om baie meer mense te help! Ek word voortdurend vertel en geskryf deur verskillende mense, en ek is bly dat daar positiewe veranderinge in hul lewens plaasgevind het. En dit is 'n wonderlike gevoel wanneer jou gehoor nie 10, 20 of selfs 50 mense is nie! Dit is duidelik dat daar selfs 'n klein persentasie mense is wat hulself holisties vir hulleself sal verduur. Tog is die totale resultate onvergelykbaar.

YJ: En hoe sal jy 'n persoonlike houding formuleer vir jou werk op TV?
CA: Ek behandel my televisie-aktiwiteite as deel van die bevordering van 'n gesonde lewenstyl. Ten spyte van die banale klank van hierdie frase. Nie meer nie en nie minder nie.


6-10 September Sergey Agapkin sal 'n video kursus "Gesonde terug" hou. Die kursus is ontwerp vir diegene wat reeds probleme het, en vir diegene wat nie wil hê hulle moet verskyn nie. Die program - die mees effektiewe joga oefeninge wat sal help om ontslae te raak van rugpyn. Besonderhede en registrasie hier.


Foto: Andrey Vasilyev

Pin
Send
Share
Send
Send